游博山正觉寺

繁星

年初三，去我姥姥家了。姥姥和姥爷都八十八岁了。前几年身体还好，自己做饭啥的还都没问题，姥爷还时不时骑个自行车去赶集，给孙子买点零食。最近这几年身体状况下降的很厉害了。

姥姥是眼睛不好，白内障。视觉距离也就1米，吃饭都看不清碗里的菜。去年做了个手术，刚做完的时候貌似好多了，视觉距离提高到了3米。

但是状态并没有持续多久，今年我去的时候，视力又不行了。现在姥姥基本上是靠听力辨别。

虽然视力不好，行动不便，但姥姥的思维很清楚。我感觉什么事在她的心里都跟明镜似的。

这么大年纪了，姥姥和姥爷还经常拌嘴，有时候姥姥几句话就把姥爷堵得没话说了，姥姥总是要占几分理。

别看姥姥是女流之辈，心胸却非常大度。我从没听她抱怨过，生病也没见她哼哼过，皱过眉头。每次姥姥都是不声不响，很安然。

虽然我舅舅很多，但是我觉得姥姥最亲的还是我娘。每次我去，她一见到我，第一句话总是:你娘来了吗？

一听见俺娘要来，就眼巴巴地盼着，瞅着，直到看见她闺女才放心，脸上露出笑容。

俺娘不来，就一副很失望的样子，直接无视我的存在啊。

姥爷的身体是我们一直公认的最好的，红光满面，从没生过啥大病。经常去赶集，喜欢自己琢磨点吃的。

姥爷当过兵，参加过解放安丘的战役，小时候我最喜欢听他讲打仗的故事。后来他又蹲过点，当过干部，经历了那些特殊的岁月。

跟其他的老人一样，我发现经历过那个年代的人都特别容易满足。就像我大娘一样，每次我去她家，她就说吃个馒头咸菜就很满足。为啥，因为那些年代太苦了，挖野菜，吃树皮都有过。

姥爷的知足是表现在不计较，要求少。知足常乐，快乐多则健康多，看来是真理啊。

不过终究是上了年纪，姥爷年前还是生了一场病。好在调理的及时，现在好多了。过年去看他，又恢复了之前满面红光的状态。

生老病死，人之常态，能够坦然面对，不也是一种勇气吗？

人生在世，本是无常，谁也无法料到下一刻在自己身上会发生什么。我们村一个小伙子骑车被撞成了瘫痪，邻村一个又被撞死了，村里谁谁又得了绝症，每次回家总能听到这样的谈论。

每个人都心存侥幸，意外不会发生在自己身上。但是去问问那些发生意外的，他们又何曾想到会发生在自己身上呢？

活在当下，勇猛精进，谨慎处事，无常。

过了初三，亲戚都走完了，在家呆累了，就想出去走走。想到正觉寺正月里有场法会，就去寺庙看看。

正觉寺在淄博博山区，古已有之，后来遭到破坏，仅存遗迹。02年仁炟法师来到这里，在村民的请求下开始建寺，到现在12年，寺院已经非常成规模了。

初五从潍坊出发，下午四点半到淄博，转乘大巴，五点半到博山。打车到莲花山脚下的时候，天都已经黑了。

正考虑想，这么晚上山，不熟悉道路又不熟悉情况，万一没地方住。要不要先在旅馆住一晚上，第二天再上山。

后来一想，既然来了，就上去吧，大不了在门口过一夜。谁知道第二天又会发生什么情况呢。

一路走上去，走了五六分钟，就远远地看见了一座宝塔，估计那就是了。路上陆陆续续碰到几个从山上下来的人。

走了十几分钟就到了大殿脚下，原来如此容易。

黑夜中在大殿脚下碰到一位师傅，问了下，他原来是来参加明天的法会的。明天会举行皈依仪式，他要皈依成为佛家俗家弟子。

在这位师傅的指引下，到课堂挂单，正好碰见仁炟法师在跟一帮信众聊天。太累了，听了一会儿就领了房间卡去休息了。

集体宿舍，睡得也不好，第二天早上四点喇叭就响了，要上早课。赶忙起了床，简单洗刷了下，就赶往佛堂。

佛堂里，人慢慢到齐了，就开始仪式，唱佛经。那真是唱，一个字都听不懂，偶尔蹦出个阿弥陀佛来还能听明白。

垫子上有本佛经，我拿起来看了下。前面基本上是梵语音译，什么摩羯南麽，南麻迷巴尼轰，根本不懂。再后面是大悲咒，梵语音译，也不懂。接着是菠萝蜜多心经，翻译过来的，还懂些。

呆了一会儿，太压抑，就出去了，回去继续睡觉。

来拜佛的，包括很多和尚，基本上都是遇到了什么门槛才来求佛的。要不然现在这个社会谁会轻易出家呢？来求佛法？一下看破红尘的好像很少吧。何况出家人中年轻的小伙子还不少呢？

修佛，修佛，是为了成佛，但是大部分人是来求佛。以为有了佛祖保佑，一切就平安了。

这明显是倚靠心理。缺失了自我。这些人，自身的能量都很低。

这两天我看到的在寺庙的人，笑的人都很少，好像愁眉苦脸的。跟我去基督教堂接触的氛围明显不一样。

信基督的人，都很热情，一口一个兄弟姐妹叫着。我娘去参加了几次聚会，回来就说，人家太热情了，一口一个大妹子，像亲人一样。

这几年，基督教发展的很快，跟人家的这种氛围和形式不无关系。他们经常组织个晚会啥的，唱唱歌，跳跳舞，表演个节目，有说有笑，非常现代化，非常轻松。

但是佛教呢？基本上还是老一套的形式，唱经，还是梵语的，跪拜，撞钟打鼓敲木鱼。表演好了是庄重，表演不好让人感觉很压抑。

我在佛堂里站着，还有人戳我让我靠边。

死灰一般的心情。

早上吃完饭就是朝山。从山脚下一直拜到山上，真的是三步一扣，三四里的路程，拜了一个多小时。

当年仁炟法师就是这样，三步一扣首，从正觉寺拜到山西五台山，用了四个多月的时间。后来又朝拜安徽九华山，走了近两年。这就是真心向佛的力量。

上午又进行了法会，下午是下午课。可是都是诵经，没有讲经的环节。

寺院的伙食都是素食，免费供应。白菜粉条，土豆，咸菜，米饭馒头，还不错。

外人看的寺庙的生活好像很神秘，实际上很单调。每天就是诵经打坐。晚上，站在冷清的寺院里，偶尔一个小和尚匆匆走过。想想，也挺佩服他们的，能耐得住寂寞，也是一种能力。

一般人来寺庙，还真受不了，太寂寞了。当神秘褪去了面纱，剩下的就是无边的枯燥。

也许，真经中自有无限妙趣，但是，没有长时间的苦修，怎能窥到那条路径。

我们普通人，能够处理好俗世中的烦恼事，照顾好父母家人，搞好自己的事业，也就是阿弥陀佛了。

曾经看过一部达摩祖师的电影。达摩祖师就讲，磨瓦不能成镜，念经不能成佛，成佛还需要到社会中修行。

生活才是最好的道场。人人都是修行人。

我这样鼓励自己。

一袭旧袍任风雨

佛不渡人人自渡。佛，只是指引，不是归宿。我心便是佛心，以证菩提萨婆柯

游方行者

本以为是游记，看完才明白楼主想说的话。
眼下现实是这样，天主基督似乎更受老百姓欢迎，而佛教渐远了。整个潍坊市区中心没有寺院，而教堂有好几处，我知道金泉寺、浮烟山的洪福寺，平时也很冷清
佛祖释迦摩尼驻世时已预言，现在已进入佛法的末法时代，世风日下、人心不古。
楼主有兴趣可以先了解一下各个宗教的特点和不同，佛学是可以开启人的智慧的，佛教不是宗教，是佛陀的教育。还有佛教不会对其他宗教评头论足说三道四，而其他宗教呢
其实现在的 天 朝 有信仰就很难得了
另外，告诉楼主，寺院的伙食虽是免费的，一般人不懂，佛教讲因果，在寺院吃斋最好能随喜，不然有损福田
“生活才是最好的道场。人人都是修行人。”严重赞同！

繁星

游方行者 发表于 2015-3-12 13:26
本以为是游记，看完才明白楼主想说的话。
眼下现实是这样，天主基督似乎更受老百姓欢迎，而佛教渐远了。整 ...

嗯，多谢建议。幸好随喜了:victory

繁星

一袭旧袍任风雨 发表于 2015-3-12 10:50
佛不渡人人自渡。佛，只是指引，不是归宿。我心便是佛心，以证菩提萨婆柯

学习，同证菩提！