初三
棒槌级文史爱好者
- wfits币
- 0 个
- 注册时间
- 2010-7-25
- UID
- 47732
|
楼主 |
发表于 2013-4-14 23:07
|
显示全部楼层
公孙庄野史
张文仲编写
前言：
眼下撤村并点，已是大势所趋。也许几年之后我们这个拥有几千年历史的村庄，将会从
地图上消失。它的历史、它的传说也将因时代的变迁逐渐被人们忘却。每每想到这里，总
感到有些不安。试想有一天我们住在公寓楼里面的子孙们的子孙问起：“我们从哪里来？
我们的村为何叫‘公孙庄’？”等等，人们只能回答：“你们的祖爷爷没告诉我”。那时
我们的在天之灵能安心吗？所以我们尽己所能，查找资料、走访老人，编辑了下面的图文。
在此向提供材料的刘光文、张自立先生，及众位乡亲表示感谢。
之所以称为野史，是因为不论是本文的文字编辑者、制图绘画者还是材料搜集者，都不
是官方委托的人，而是退休并热心此事的有闲一族;所用材料也都是来自街谈巷论，不见于
正史。只能说是一篇“山寨版”的村史。倘若有朝一日被招安，将其编入正村史，那也正是
我们所希望的。
公孙庄的传说
——为了那即将湮灭记忆。
寿光市圣城街道公孙村是个古老的村庄。有出土的石器为证，（张在新、张文仲处各存有
我村出土的，新石器时代的石斧一件。见图一）这个村从有人居住算起，已有近五千年历史了。
该村以战国时期，孟子的子弟公孙丑之姓命名，先名古贤村，后正式定名为公孙庄。孟子的得
意门生公孙丑即公孙庄人。昔有其墓及墓碑一块，上书“公孙丑之墓”。于解放战争前后湮没，
不知所踪。
公孙丑曾与万章等编定《孟子》一书，《孟子》中记公孙丑言颇多，有《公孙丑》上下两
篇，6000多字。著名的“天时不如地利，地利不如人和”；“得道者多助，失道者寡助”，即
公孙丑著作中的话，记录于《公孙丑章句》中。这些名言至今尚在沿用，可见公孙丑是个很有
学问，在儒学史上很有影响力的人。（宋）政和五年乙末（公元1115年），被宋徽宗授予伯爵
待遇，赠公孙丑为寿光伯。仅次于王的爵位。公孙丑自古至今都受到人们的崇敬。也是当今公
孙庄人引以自豪的事。
既是古老的村庄，就必然有古迹及古老的传说。公孙庄也不例外。也有它的古迹及传说。
这其中最重要的是两碑一庙和建于道光年间的 “围子墙”。两碑除了前面讲过的“公孙丑碑”
外，还有一碑是“闰腊月碑”。一庙是位于公孙庄东首的“关帝庙”
根据历法农历十一、十二月和正月是不会闰的。那为什么会有“闰腊月”的事情发生？“闰
腊月碑”又缘何立在我们公孙庄？“关帝庙”到处都有，公孙庄的“关帝庙”又有什么值得一
提的？“围子墙”何时因何而建？规模如何？且听我慢慢道来。
闰腊月的传说
16世纪末叶，日本关白(宰相)丰臣秀吉以武力统一全国后，企图先吞并朝鲜，次征服中国。
1592年(万历二十年)，悍然发动侵朝战争。仅两个月时间，几乎占领朝鲜全部国土，直把战火
烧到鸭绿江边。朝鲜李氏王朝火急向中国求援。明王朝鉴于两国唇齿相依，同意发兵。中朝联
军并肩作战，收复大部失地，迫使日本侵略者龟缩釜山一隅，乞求和谈。明王朝以兵部尚书石
星为首的主和派，轻易允诺日本的“乞和”要求，致使一场有可能一气将日军赶出朝鲜的战争拖
延下来，
1597年(万历二十五年)6月，明王朝再次发兵朝鲜，委任邢玠为兵部尚书兼蓟辽总督，统
率雄师数万，横跨鸭绿江，援朝抗倭。他当机立断，首先剪除内奸沈惟敬，使敌方失去耳目。
又揭发石星通敌误国，使朝廷把他下狱论死。然后登坛誓师：“必破倭，有死无二”。他挥兵冲
杀，连挫倭寇，斩敌首5000余级。迅速扭转被动局面。11月，蔚山一战，他以轻骑诱敌入伏。
因缺乏水师支援失利。
第二年，他“摽剑登坛”，大会诸将，在会上邢玠与全体将士发出誓言“击败倭寇，回家过
年”于是兵分三路，使敌陷入困境。恰在此时，敌将丰臣秀吉的死讯传来，倭寇更加恐慌。11
月，敌人调集战船500艘，企图掩护逃窜。中朝联军立即发动强大攻势，战船闯入敌阵，战士
跃上敌船，奋力拼杀，敌人纷纷落海。我军大获全胜，露梁一战击沉敌舰900艘，几乎全歼日
本水军。日本陆军完全孤立，仓皇逃窜回国。援朝抗倭之战取得全胜。但此时已到年底，回家
过年已无可能。时全国人民都为邢玠的抗敌精神所感动。自动将春节推迟一月再过。以不使抗
倭英雄邢玠及全体将士们失望。明万历皇帝也顺应民意，下诏增加一个腊月。于是就有了这
“闰腊月”的千古奇闻。
1599年(万历二十七年)春，邢玠率军凯旋回国，虽未实现回家过年的愿望，但这“闰腊月”
的奇谈却流传至今。
讲到这里，人们不禁要问，邢玠祖籍青州，住青州城里伙巷街（原邢玠口），为何立碑于我们
公孙庄？且听我讲下一个故事。
关帝庙的传说
且说邢介奉旨率兵十万，跨海东征，援朝抗倭。在一次战役中，邢玠兵陷重围，被困三天
三夜，无法突围。在这危急关头，关公、周仓、关平阵前显圣，刀劈剑斩，杀退倭寇。
邢介凯旋班师回朝后，为报关圣帝显圣退敌之恩，在青州云门山为关帝建庙塑身。可是邢
玠看了从全国征召来的图像和初塑的摸拟像后，都连连摇头，说是不像。所以庙虽建成神像尚
缺
此时，云门山下有一位叫王生的塑像高手，也想应召，无奈老母卧病在床，需其伺俸不能前
往。一日，王生为母登山采药，途中遇一童颜老叟，叟曰：“邢大人征召关帝金身塑像，你何
不应召一试？”生言母病。叟曰“这里有草药一包，可医母疾。”王生甚是感激，进而又言：
“传云全国塑像高手的作品，邢大人看了都说不像，所以小的仍不敢前往”老者闻言笑言道：
“念你是孝子，吾助你一臂之力。你看！这形象可否？”言毕，王生面前已不是背柴的老者，而
是一位面如重枣，眉如卧蚕，丹凤眼，长须飘胸，身穿花团锦绣绿袍的战将。只见他右腿弓，左
腿登，手执宝剑，抽出半尺有余，王生知道此乃帝君显圣，给自己送来塑神形象。连忙跪地称谢。
王生回家伺候母亲服下关圣所赠草药，果然，药到病除。次日，王生带着连夜画好的关帝像，
呈送邢大人。
邢玠看后，连连点头，说与关圣帝显圣时的模样，分毫不差。当即下令王生亲自塑神。不日
落成，因有神人相助自然塑得栩栩如生。
消息传开，香客如云。寿光距青州城六十华里，多有前往进香者。为免除车马劳顿之苦， 百
姓请求由乡绅牵头，决定在我村之东，也为关帝建一庙堂。于是村民纷纷捐款捐物，献策出力，
请来能工巧匠并青州的塑像高手王生，经半年努力建成。
大殿坐北朝南,虽无飞檐斗拱,可也是青砖蓝瓦；虽无雕梁却有画栋；虽谈不上建筑宏伟,可
也是小巧玲珑气势不凡。殿内塑像虽小，因是名家所塑，却十分精美。殿内四壁画有“桃园三
结义”、“三战吕布”、“夜观春秋”、“千里走单骑”，“古城兄弟相会”等关圣故事，可
谓精妙之极。尤其是书于大门两侧的，那两幅立意不凡的楹联，让大家至今记忆尤新。它们是：
（门框）匹马平吞魏 单刀直入吴 （横批）山西夫子
（大门扇）心上人大哥三弟 眼中钉北魏东吴
因与青州关帝庙一脉相承，香客有求必应，所以虽经三百余年，香火却常盛不衰。此庙毁于
何时又重建于何时已不可考。直到解放前夕，重建后的庙宇虽有些破败，但关羽金身尚存。一
日，一帮散兵入内，对其不敬，其中一人竟用刺刀戏弄关爷。谁知刚出庙门即枪弹走火，打伤
脚部。同伴知是关爷发怒。恐再遭关爷报复，急忙落荒而逃。
当时该庙建成后，其集资尚有剩余，决定再立一碑，以纪念邢玠抗倭及闰腊月的千古奇事。
于是我村便有了“闰腊月碑”这一古迹。不幸的是这一古迹连同关帝庙一起湮没于那动乱的
年代。
围子墙的记忆
清道光三十年（咸丰元年）继太平天国在南方起义之后。次年捻军又在江北起义。捻军
当时是一支重要的反清武装势力，但因他们走而不守，掠而不储，既无布置 ，又无名号，以流
窜不定的军事行动做主要谋生手段的作风，使他们逐渐变成勒索百姓钱财，与盗贼无异的恶势
力。民间称他们为“长毛”（民间对太平军、捻军的统称）。老百姓对他们既厌恶又恐惧，连
小孩一听大人说：“长毛来了”就吓得不敢出声了。我村的围子墙就是为防他们的骚扰，在德
高望重的乡绅梁棨先生的倡导和带领下建成的。时，咸丰十三年（1863年）。同时期济南、临
沂等地及附近的文家、岳舖、河头、南潘、燕家等村。也纷纷建起了“围子墙”
我村的“围子墙”是由就地挖土成沟，堆土夯实成墙而建，沟深六尺，墙高两丈。截面呈
梯形，下宽约两丈，上宽约六尺。整个围墙南北长约600米东；西长约500米。总长约2200余米。
总用土量2万余方。对一个村庄而言，在那个靠肩挑人抬的时代，可是一项浩大的工程！当时
筹款、征地、安排出工等事务的困难也可想而知。据传当时的围墙走向，需经过梁姓的祖坟和
孙姓的一片宅基地，孙姓不同意。致使工程停滞下来。梁棨先生见状，不顾族人地反对，毅然
决定将祖坟东迁，空出建围墙所用之地。孙姓见梁姓带了个好头，也以大局为重，主动让出地
基。难题解决之后工程进展顺利。历时四月有余，一道沟深墙高的防御工事——围子墙，终于
完工。此墙虽然日后没派上什么用场，但有它的存在，为老百姓壮了胆。为安定民心起了巨大
作用。
围子墙开有六座村门。分别是西门、西北门、北门、小东门、南门、小南门。其中以西门、
北门建得最好，从外面看是一座威武的城楼；从里面看，又是一座漂亮的戏楼。（见梁守清先
生所画门楼复原图）每到重大节日，村里的戏班子就在上面演出，下面则挤满了看戏的村民、
打闹嬉戏的孩子和买糖果买玩具的小商贩。那热闹场面，至今还令人不能忘怀。其余四门建筑
一般，但尚可躲风避雨。
村内的道路因是沿袭旧有面貌，所以弯曲而错综，农村规划后，原貌不复存在。现只能记
其大概（见梁保身先生所画1962年前公孙庄平面示意图）围子墙建成后，为纪念这一村史上的
大事，曾在村中央划地一市亩，立碑记之。后来村民称这个地方为“碑底下”（现村委办公室
东北角处）
围子墙的传说之一
围子墙初建成时，曾有一座北门，门内有座土地庙。以后缘何又把北门改成东北门？
土地庙又缘何搬到了西北门外？容我细细道来。
据说自打开了北门之后，北门里一带的居民常常闹病。一些少亡时间时有发生。驾车的
骡马经过这里，也常常无故惊厥。一时间各种议论、猜测都有。最后把原因集中在两点
上：一是北门开的不是地方；二是土地庙作祟。于是人们开始琢磨怎样使这两者换换地
方。要使它们换地方，必须解决两个问题：一是资金；二是理由。资金好办，有大户顶
着，大伙再凑一点就能解决。理由呢？连聪明人也开始了冥思苦想。他们先想出了搬北
门的办法。他们先买通了几个算卦先生，在村里大造舆论，说开正北门会给村里带来灾
难。于是正北门改成了东北门。门改了，庙怎么办呢？土地爷因在仙界职位最低，常常
受到人们的慢待，但它毕竟是一方神圣，要给他搬家，没有个正当理由是难以服众的，
这里的村民终于想出了办法。他们先让几位年长者在村里同时放出话来，说土地爷托梦
给他们，嫌围子墙妨碍了他的出行，想搬到村外去住。舆论形成后，几个胆大的人，连
夜把土地爷的塑像，扛到了村外西北角的一片无主空地上。并挖一深坑，底面倒上加了
水的黄豆，再把神像置其上，最后用土填平。第二天放出风来，说土地爷不见了。一时
间人心惶惶，纷纷前去观看，果不其然，土地爷不知所踪。几天后受潮的黄豆发涨，将
土地爷顶出了地面，人们惊呼：“原来土地爷想在这里安家！”这时在人们的心里，土
地爷是有灵的，所以在新的土地庙建成之前，谁也不敢去动它。于是村民们挖土、夯基、
垒墙，小庙不日完工。当人们垒好神台，将土地爷请到台上时，才发现坑底发了芽的黄
豆。但此时木已成舟，多说无用，只能不了了之。我先民们的聪明与淳朴，由此可见一
斑。
围子墙的传说之二
打开我村旧时的平面图，我们会看到围子墙的走向，基本上成方形，唯西北部缺了一角，
这是因为当时这个地方是一片无人居住，且不能种庄稼的低地。如果按一般的做法，建成方形
不但要占用更多的耕地，还要付出更多的人力物力。并且无益于它的防守功能。于是在梁棨先
生 的倡导下，由全村出资，将这块低地买下，作为筑墙取土之用。此地原本就比较低洼，加
之大量取土，于是就变成了一个大湾，因为它成了公众之地，所以人称“合家湾”。每到雨季
这里水深丈余，是大人、孩子游泳、戏水的好去处。说来也怪，此湾虽深，但百余年来，从未
发生过溺水事件。在村民心里，它是个福湾。
村内其他建筑和几个未解之谜
1.村西头曾有座土地庙，是何人何年而建？毁于何时？
2.西北门里曾有一座建筑、绘画都十分精致的“菩萨庙”。现多数年长一点的村民，大多
都曾到那里上过香、求过雨。而且对庙后的那株“倒垂龙爪古槐”还记忆犹新。但此何
时所建？里面供的是哪位菩萨？现已无人知晓。
3.村内有一处地方（现村委办公室以东）叫“审民亭”顾名思义是审理民间事务的地方。
那里还曾立有一碑。据传是明朝所立。何人何时在此审理过民间事务？想必这里也曾发
生过什么动人的故事。但需进一步考证。
4.村的东北部名叫“后窑山”，山在何处？为何有此称谓？虽有传说，但无证据。
5.楼胡同中的“楼”，是一座外用砖砌内衬土柸的三层建筑（见复原图）占地约四米见方；
墙厚约80公分。高约十米左右。内部除楼梯外别无他物。很不适于居住。与其说它是楼，
倒不如说它是个“瞭望塔”更为确切。楼门由厚木包铁而成。在那个冷兵器时代，此楼
可说是“固若金汤”。解放战争时期，曾有国民党兵住在楼上，***领导的文家庄民
兵和区中队前来攻打时，用地雷炸过，但只炸上了一个浅坑，并无大碍。楼顶瓦下，常
年住着一种叫“海旋子”的鸟。说来也怪，这种鸟，方圆几十里，唯我村独有。每到夕
阳西照，群鸟归巢，百余只“海旋子”围绕楼顶，上下翻飞，“啾啾”鸣叫。那场面可
是咱公孙庄独有的一景。楼内地下设地道。地道内壁由砖砌发拱而建。（**期间毛泽
东号召深挖洞时曾挖开一段）其纵深几何，无人知晓。据大胆入内探险者言，内有居室
及碾、磨、炉灶、灯龛等生活设施。地道的一端通到水井。由上述种种迹象推断，它不
是一座普通的楼，而是一座防御工事。相传建于明朝。但它是何人因何事而建，现在尚
无明确答案。
后记：早在几年前张方田先生在世时，曾与多次我谈及我村的一些传说，我也曾承诺要 查证
一下，但苦于手头无资料，身边无帮手，一直未能如愿。及至今年春节过后，我的外孙说
他可帮我一把，当时我不相信，一个毛孩子有如此能量？谁知他在电脑前，短短几分钟就
找齐了我所需要的资料。后，又有同事梁保身、梁守清二位先生加盟，我们一起查证走访，
拙作很快完成。虽然几易其稿，但因时间仓促，查证困难，未免有欠缺谬误之处，恳请见
此文者提出修正意见。谢谢！
资料：20世纪20年代公孙庄人赵元真在县城开设济坤西药房，为寿光西医之始。到抗战前夕，
在城里张君绍开设了寿光药房；张兰坡开设寿民医社。自此寿光有了西医外科手术。
1909年赵儒业办承哲小学；1915年赵元真文会高级小学、坤华女子小学。（教会办）（在一个
村里三校并立，这在寿光教育史上是绝无仅有的）1932合并1937念停课后又在教堂复课，张君
绍、张兰坡任校长。后又合并到楼底学校。难能可贵的是，当时的校长、教师都已义务的，不
取任何报酬。
1885建教堂是寿光县最早的教堂。
|
|
以国家兴亡为己任,置个人死生于度外
发表于 2013-4-14 22:57
提升卡
置顶卡
变色卡
. q4y3adw3daqwawx.jpg
