下檐房正为陪奁房
妆奁，俗称嫁妆，是娘家陪送自己出嫁于他姓的女儿的故谓之陪奁。此举既是实用性的，也是礼仪性的。 陪奁包括添箱、送妆两个内容。此为女家聘姑娘办喜事的开始。按礼仪程序，有条件的都要治筵招待亲友一天至五天不等。讲究的富户往往做前三后二五的安排：第一天为添箱；第二天为送妆；第三天为聘女(即男家迎娶)；第四、五两天为庆祝。等而下之的安排三天：即添箱、送妆、聘女。一般仅安排聘女正日子一天。贫户只有聘女之事实，而无治筵庆贺的各种举动。 旧时，嫁女普遍重视陪奁，满、汉皆然，满、蒙旗人尤甚。满族旗人家庭，多钟爱女孩，男尊女卑的思想意识较轻。例如：平时女孩与父母同桌吃饭，排列坐次总是先女后男，妹居兄上，弟弟更须让姐姐占先。父、母亡故后，女孩虽不能像男孩一样地分一份家中的不动产，但在她未出嫁时，动产中的家具、摆设、衣物等项，在使用上多是女孩优先，故谚语有云男有家当女有份。一旦出嫁，父、母必须为她精心办上一份体面的嫁妆，使她心满意足，高高兴兴地走向新的生活。北平俗曲《鸳鸯扣》所反映出的妆奁已很丰富，阿妈还说委屈了姑娘，日后阿妈再补等语。足见做父、母的对女儿的关怀心情。另一方面，妆奁如果体面、阔绰，也能让婆家人和婆家的亲友高看一眼，在某种程度上能高抬姑娘的身价。有利于婚后妯娌之间的地位平等、和睦。故富户办嫁妆往往不惜代价，要求好上加好，多多益善。就是贫苦人家也要想方设法尽到自家经济上的力所能及，给出嫁的女儿办些嫁妆，哪怕是象征性办一些，也得盖盖大面，否则就会被对方亲友指责为不尽情理。
第一节 添箱与攒妆
旧时，嫁女的妆奁主要有两个方面。一是聘女者自家采办，谓之攒妆；二是近亲至友赠送，谓之添箱。后者，需要结合没酒筵邀请等礼仪进行。 通常女方在收到男家的定礼后，即将送来的龙凤喜饼或喜字馒头、茶食点心、干鲜果品等分成若干份，装入食盒。然后，家人分头捧盒给至近亲戚送去，告知陪送妆奁和聘女的具体日期，表示邀请。对于一般朋友则只送去一张请帖，谓谨詹于某月某日为×女××于归之期，假(某处)敬治喜筵，恭请阖第光临。本族中长辈、平辈，还有姥姥、舅母、姑母、姨母届时必要根据姑娘生活上的需要送些实物性的礼品，如衣服、鞋袜、首饰、化妆品之类的东西。这样，自然就使妆奁丰富起来了。 汉、满两族嫁女，虽然都要陪送妆奁，但具体要求却不尽一样。近人侍余生《燕市积弊》谓凡聘姑娘的主儿，不论大小户，贫富，但有一线之路，都得陪送点嫁妆。满礼是男家糊好了屋子就得，一切陈设，桌椅板凳，直到炕蔗毡条，都归娘家这头陪送。汉人净管桌面上的摆设，不管桌椅木器。所以，汉人的嫁妆比满洲的省俩钱儿。过去，汉人婚前置备屋内家具摆设是有分工的。习惯上，男置木器家具；女置陈设摆设。故女方陪奁只顾桌面上的东西和手使的用具。 嫁妆有固定的套路，套路之内的东西，除极贫寒之家外是非有不可的，只能多，不能少。如果缺其主要的一两件，必被他人讥为外行。故此，当年市面上有种嫁妆铺，懂得满、汉两族人的风俗习惯，专门为人设计、掂配嫁妆。用主只要说出打算花费的数目，店主马上会拿出一套至数套丰俭不同的嫁妆清单来，让用主蚪酌。保证合乎传统习惯，能盖过大面。这样，事主就不必再分心劳神，省去了很多麻烦。所以有的家主办嫁妆都乐于与这种店铺酌商办理。最后由嫁妆铺满包满了，事主只听店方的一H价就算了。 嫁妆往往成为门第的标志。嫁妆的优劣、多寡是根据女方经济状况决定的。按贫富大抵可以分为三个类型。 (一)王府、宅门、冠冕仕家、巨商富户的豪华型嫁妆： 甲、房产。以瓦作为象征。每陪送一所瓦房，即在送妆专用的栏杆桌上摆一块新瓦。瓦有染红者；包彩纸者；绘花纹者。均贴上剪纸形式的红双喜字。 乙、地亩。以土坯为象征。每陪送一顷地即在送妆专用的栏杆桌上放一块土坯(包上彩纸作一套古书状)。 丙、商号。以所陪送的商号匾额或蓝皮红签的帐册为标志。每陪送一商号，即抬一块扎着红绸的黑地金字大匾，或在栏杆桌上放一本写着××宝号日进斗金的大帐簿。 丁、木器家具，多为花梨、紫檀、红木等高档木料做成的。此系根据新房内实际需要而设计的。例如： 1．地面上摆的木器家具有：大、小架几案、八仙桌、圆桌、琴桌、书桌、茶几、顶箱(内放几串铜钱或几锭银子。忌空)、立柜(内塞满棉花。因棉花即绒花，与荣华谐音；柜与贵谐音。以取荣华富贵之义)、书柜(内放儒家《论语》一册；佛教《金刚经》一册；道教《道德经》一册；皇历一册)、硬木雕花多宝格一对(内放金、银元宝各一对)，取意多宝多财。豇豆红瓶一对，上贴新婚多吉的红条，取平安之义)、连三(横柜，上带三个抽屉)取连升三级之意、樟木箱子两对至四对(内装皮、棉、夹、单、纱等四季衣)、花梨或楠木匣子若干对、梳妆台一座、衣架、铜盒架(上挂布掸子、铜鞋拔子、鞋刷子、蝇甩子等物)、立地大穿衣镜一架、太师椅、花篮椅(均带坐日建垫)各四张，兀凳、磁绣墩各四只。 2．炕上的木器家具有：中间镶大理石心，四帮镶蛤蜊蚌子的螺甸硬木炕桌一张；镶蛤蜊蚌子螺甸金钱柜(指金钱形装饰)一对(内装铜钱或金锭、银锭。忌空)。 戊、桌面上的摆设。此系根据木器家具而设计的。主要有： 1．带硬木框玻璃罩的如意一柄。最好的是整身白玉、珊瑚、翡翠如意；其次是红玉三镶玉片、玛瑙片、松石、青金石等如意。这是满人在嫁妆里必不可少的吉祥物。汉人也有用如意的，但也有用其它吉祥物的，如立体五彩福、禄、寿三星瓷像等。 2．锡质或铜质蜡扦一对，上插方形雕有龙凤和喜字花纹的藏蜡(样蜡)。 3．锡质油灯一架，内盛香油和蜜(取蜜里调油之意，象征新婚夫妇亲密和美)。灯油内以红头绳为芯。花烛之夜在洞房燃点。 4．进口的金轮钟或大型广钟(带一米以上的玻璃罩)一座；不同形式的座钟、挂表。 5．带玻璃罩的盆景一对。即磁质小水仙花盆内有料做的花卉，如碧桃、菊花、干枝梅等。 6．大瓷掸瓶一对，内插红、绿鸡毛掸。 7．玻璃砖的大帽镜一座；磁质帽筒一对。 8．粉彩或闲彩的茶叶罐一对。 9．全套茶具：茶壶、套壶、盖碗、茶船、茶盅、茶碟一套。 10．各样磁器：花瓶、茶瓶、油盒、吐沫盒。 11．带硬木架的磁果盘一至二架。内须装满具有喜庆意义的鲜果。如苹果(象征平平安安)或石榴(象征多子多孙，子嗣兴旺)。 12．高脚果盘两对。亦装鲜果。 13．闵漆、景泰蓝或瓷质果盒，内分九格、十一格、十三格不等。应装满喜果。如用胭脂染红的桂圆、荔枝、生栗子、生花生、红枣之类的干果。也有装其它蜜饯干果的，如桃脯、杏脯、苹果脯、糖藕、瓜条、金丝枣等。 14．陈女贞酒(绍兴黄酒的一种)一坛拄。 15．铜盆内扣皂鞋一双(因鞋与谐同音，取夫妇合谐之义)。 16．挂镜、挂屏，有祝词和吉祥画面的字画。如绘有梧桐树上落喜鹊的，谓之同喜图。绘有竹、梅、喜鹊的谓之竹梅双喜。绘有芙蓉、牡丹的谓之荣华富贵，山上有玉兰花的谓之玉树临风。 己、化妆品及日用品。王府宅门除不陪送刀、剪等带刃的锐器(此物触之见血，主凶。刀、剪均有一刀两断之嫌，为新婚之大忌。民间不忌剪子，为的是好让姑娘做活。俗云上炕一把剪子，下地一把铲子才是好媳妇)，余者必须周全。主要应有： 1．梳理用具：黄杨木梳大小各若干把；湘、蜀竹篦子若干把。 2．洗漱用具：漱口盂、银质刮舌子、牙刷、牙粉；彩色毛巾、檀香皂、桂花碱等。 3．化妆用品：胭脂缸、胭脂垫、棉花胭脂若干打、画眉膏、画眉笔、白兰头水、桂花头油、扑粉。 4．床上用品：绣着满床笏缎子床帘、幔帐。 5．红、绿缎子被褥(男家送来的被里、被面及棉花)配上鸳鸯绣枕。过去在妆奁上，人们尽量赋予被褥以吉祥意义。被褥用四铺四盖的谓之四平；六铺六盖的谓之六六顺；八铺八盖的谓之八稳。 6．各式不同的门帘(如桃红缎子的门帘，绿走水，五彩流苏)、窗帘、椅披、凳套。 7．烟具：锡质或铜质的烟缸、烟筒、烟盒。庚、四季衣服、鞋袜及其它穿戴物。 1．皮、棉：大毛皮旗袍，除按例紫貂、猞猁、玄狐毛皮制品不能随便陪送外，其它狐皮均可陪送。初春穿小毛皮袍，如灰鼠羊皮、珍珠毛、骨中羊皮。各种棉旗袍等。 2．夹衣：纱夹、绸夹、缎夹、布夹旗袍。 3．单、纱：单衫、纺绸、湖绸、茧绸、薄纱花布大褂。盛暑季用的实地纱、麻纱、亮纱大褂。还须有白细布或夏布衬衣配套，以防露体。 4．外罩儿，即敞衣，时称褂镧。如大红宁绸的面子，周围沿上几道绣花绦子。配上绣花的白缎袖子。讲究的要在全身绣上五福捧寿、百蝶飞翔、凤垂牡丹、万字长春等吉祥图案。 5．尺头(即衣料)各种质地不同的袍料、褂料等。 6．鞋：满人旗装妇女穿的花盆底鞋；汉人妇女穿的平底绣花鞋(有天足、缠足之分)，多半是家做的鞋。有多至几十双者(有的是老母亲辛苦大半生做下的；有的是出嫁女自己的针线活计)。旧京，嫁妆中的鞋袜不厌其多。童谣有谓虎皮椅子象牙床，大红绣鞋堆满箱之句。 7．其它零星小件，包括绣有不同吉祥图案的汗巾、丝线腿带、不同形状的荷包等等。这些零星小件大部分是为婚后赠给家人(如姑嫂)和亲友们的。 辛、金银首饰 1．满人在几支头面匣里分别装上金项圈、银项圈、大扁方、小扁方、大耳挖子、小耳挖子、耳坠子、压鬓花、头正儿(两把头头座正中所戴金银所制花头或大绢花)、关头丁(插在两把头头座上，起巩固作用)。 2．镯子、戒指：一般多是用金、银制成，有纯金，或银胎包金、镀金，讲究的要选用珍珠(珠串镯子谓之钥)、红蓝宝石、翡翠、碧玺、紫晶、蓝晶、松石、青金石等镶嵌而成。 王府豪门还有陪送丫环、妈妈(女仆)的。有两名、四名不等。一般都是出嫁女原用的仆人。对于跟过去的丫环、妈妈还有陪送物品。亦尾随出嫁的主人的妆奁之后。大抵每人四抬至八台不等。一般不外乎是榆木擦漆的木器：箱、柜、桌、椅、梳妆台等五大件。还有些日常穿用的衣服、鞋袜和手使的东西。、环、妈妈跟过去之后，其工钱仍在少奶奶娘家领取。这种做法其实就是古已有之的从婢之风。近人杨树达《汉代婚丧礼俗考》谓汉代豪家有媵以侍婢者。并转引《华阳国志》卷十下云礼琏，成固陈省妻也，生二男，长娶张度邃女惠英，少娶苟氏，皆贵家豪富，从婢七八，资财自富。 (二)普通平民小康之家聘女用的嫁妆，一般的套路是：甲、樟木箱子一至两对，内装四季衣服、鞋袜等穿戴物。乙、匣子一对。也叫子孙箱。内放出嫁女平日珍爱之物和储蓄钱。 丙、红漆连三一座。与其配套的有：帽镜一座；带罩的盆景一对；掸瓶(内插红、绿鸡毛掸)、花瓶(内插绢花)、茶叶罐。各一对。 丁、八仙桌一张，太师椅一对。与其配套的有：带座磁果盘一个，内放苹果(取平安之义)；玻璃鱼缸一个，内有金鱼绿藻(取富贵有余、鱼水同欢之义)。 戊、镜支一个：属梳妆用具，收叠起来像一只小手提箱，掀开盖子，便是一面镜子支起来的角度，正好对镜梳妆。如将前面两个小柜子向左右打开，即露出小抽屉，里面是梳头用具和化妆品。内有大小木梳、篦子、抿子、红骨头针、宫粉、胭脂、画眉膏、笔等一应俱全。 庚、锡拉油灯一盏，谓之长命灯。花烛之夜燃点。 辛、锡茶壶、锡酒壶各一对；茶碗四个；茶盘一个；筷子一箍。 壬、脸盆、脚盆、尿盆(汉人俗呼夜净儿)、子孙盆(木制大洗澡盆、洗衣盆、尿盆，三者为一套，通谓之子孙盆)。其中，夜净儿、子孙盆、长命灯是必须要有的。旧谓之女人出嫁的三宗宝。 (三)贫户嫁女的妆奁只有很简单的木器和衣物。例如： 甲、箱子一对，装四季衣服、鞋袜。另有一小箱子(即子孙箱)装银钱及珍爱之物。 乙、匣子一对，装首饰、珠花、绢花、绒花、荷包、汗巾之类的小件物品。 丙、镜支，附梳洗、化妆用品。丁、盒子一对，内装应时糕点或喜果。 十分贫苦的人家嫁女时，不过仅有一大一小的木箱(内装衣物)，脸盆、油灯等物而已。
第二节 送妆--发 奁
清代，往男家送妆奁的时日，有成例可循。据《舆地记》载：娶前一日，女方去妆。《啸亭杂录》亦载既定婚期，前一日女家赠妆奁嫁资。清末民初，大多按此办理。民间俗云早礼晚嫁妆，故娶前一日的下午送妆。(清代，多于夜间迎娶，妆奁只要在迎娶前送到男方即可，故有谓于当日送妆的) 送妆的头天，照例由女方雇喜轿铺的抬侠到女家按妆奁清单盘点，按类分出若干抬。最多的是王府嫁女陪奁，一般不少于一百二十抬。清《京兆地理志》载：旧俗都市夸数百抬，充溢街巷。平民当然没有这个势派。按民间习惯，够三十二抬的为半份；六十四抬的为一整份。(如长子分得祖产五间瓦房，至少得四十八抬注：陈女贞酒，据1940年3月30日北京《展报》载文：《京市之黄酒业》谓绍兴黄酒，以陈女贞最为珍贵，且富有神秘意味。相传黄兴陈酒者，如诞生女孩，即于诞生之日起，酿{酉一坛，密封深藏于闺中，不准启视。届此女出嫁日，即用此坛洒为妆奁之一。洞房花烛夜后，此一随嫁黄酒，即圆满成功，可以启封而饮矣。惟最要之条件，此女必须玉洁冰清，贞璧无瑕，酒之色味，始能晶黄莹澈，香味芬芳，为女贞上品。否则馥腐色变如浊汤矣。就北京实际情况看，大户人家陪送陈女贞酒，多系购于市肆，并非自家酿造。且多是客居北京的南方人嫁妆才能摆满)不过，一般平民大多少于半份，有二十四抬、十六抬、八抬，贫者甚至六抬、四抬。再少的不上抬，只通过喜辅铺雇几个扛肩的(老北京人俗叫窝脖儿的)搬运工人给扛去。另外，按惯例，凡二十四抬以上者，始有木器家具；二十四抬以下者，仅是箱匣和桌面上的摆设、用具。 嫁妆的箱、柜、匣、盒有加封条的，有不加封条的。凡加封条的，本家都以三尺长，二寸宽的顺红纸条，于紧上端书喜字，紧底下写一封字，贴成×字形，务将铜锁盖住。说是怕外祟妖邪侵掠，实际上是一种在送妆道途中的防盗措施。小件嫁妆，如桌面上的摆设和用具，一律放在栏杆桌上，由抬佚在头天用红绳袢牢，使之固定在一定的位置上，走起来，不致晃动错位，以防坠落摔毁。所谓栏杆桌是喜轿铺特制的送妆工具，颇有特色。长方形，金漆雕花，四周有荷花栏杆，下面是圆腿，围以红布，两侧穿上抬杆。行进时，抬侠们用双肩或双手抬行，有如小轿。 木器家具，如顶箱立柜之类的大件，则用一种红漆金头的所谓寿杠袢在嫁妆上，八个人一抬；八仙桌、琴桌、圆桌之类的小件木器则为四人或二人抬。 为渲染喜庆气氛，无论大小件，一律贴上红色剪纸的喜字。临出发之前，在每一抬的栏杆桌上的空隙处，均洒上桂圆、荔枝、生花生、生栗子、红枣等喜果。 往男家送嫁妆，谓之送妆，也叫发奁，俗叫过嫁妆。有其固定的仪式和程序。有的男方有催妆仪式。催妆有两重意义，首先是催新人上妆，准备登轿。二是催嫁妆出发，别误吉时。后来，人们均把它单独理解成催嫁妆出发了。 习惯上，女方必须等到男方催妆的礼物到了才能送妆。所谓催妆，就是男方雇人抬来催妆盒子，里面配置几样食品，大抵是些猪肉、羊肉、干面、切面、年糕、糕点之类。肉是所谓离娘肉，年糕则被附会成年年登高。实际上是谢妆的一种形式。 凡是有催妆仪式的，嫁妆送到了男方之后，男方即不再回到女方举行谢妆仪式。两者不能并行。 催妆的盒子到了，女方也就该打点送妆了。一般并无鼓手吹、奏。盛大的送妆仪式，有唢呐、海笛、笙、横笛、水镲各一对，大铜鼓(大疙瘩锣)、跟锣各一面。这与迎娶时所用的鼓乐不一样，没有八面大鼓和号筒之类的重型打击乐。因之，吹奏起来，清雅可听。 前一日，女方请男家四人、六人或八人送妆。(民社《北平指南》)。最为理想的是有官爵的，以便走起来，官服补褂，翎顶辉煌，壮大势派。《百本张抄本》民间俗曲《鸳鸯扣》的唱词里，叙述送妆的行列说：好些个顶子、翎子骑着马走，黑鞭子八把为的是挡狂徒。众家丁新衣新帽来回的照应。车儿上搽胭脂抹粉抱着包袱，勾画出了当年送妆队伍里的人物形象。 王府送妆奁的队伍，前面要由两人执吉庆有余的征兆标志为前导。满人第一抬必是如意，以象征吉祥如意。汉人第一抬有用如意的注，也有用福、禄、寿三星瓷像或其他吉祥物的。 女方发奁后，男方马上派出近亲四人至八人到路口去迎接，势派大的也要有鼓乐吹奏，谓之迎妆。 事先，男家已将新房墙壁糊成四白落地，打扫干净，单等妆奁一到，即刻可以安妆。送妆人必须是近亲，以便按新郎、新娘的生活习惯去指挥摆列。有的安妆完毕，要由一位送妆的近亲手执奁目(即妆奁清单，大抵都写的是礼单上特用的雅称--见本书《喜庆礼品》一节后边的附件)，一一唱呛，谓之报帖、请新郎接奁，再向主婚人道喜。实际上，这乃是妆奁的交接仪式。男家如果没有举行催妆仪式，此时应即刻乘车与媒人和送妆的近亲们一同到女家，进至上房中间，向上三叩首，不发一言，随即走出返回。女家妻父或尊长再旁立候，但并不接送，也无烟茶招待。此举即谓之谢妆。 妆奁到了男家，安妆之后，就意味着第一天的礼仪和庆祝活动结束。如果是明天白天迎娶，前来祝贺的亲友就可以告辞了。但是，本家照例都要摆晚席进行招待，即便对一些执意要走挽留不住的亲友，也要把他们的家奴随从人员留下，请这些人坐席吃酒。最后，还要进行放赏，拿出事前包好的银封和若干串青蚨(铜钱)，分给住新房里搬运妆奁出力的底下人(包括男、女两家)。如果是夜间迎娶新人，那末，亲友们就一定要坐晚席，等候迎娶吉时的到来，同观嘉礼。 注：儒家在嫁妆里也讲究用如意。孔子第七十七代孙女孔德懋著《孔府内宅轶事》，记叙其出嫁发奁的具本情况小弟十五岁那年，我结婚了，结婚前三天，小弟给我过礼(送嫁妆)，在数百抬嫁妆中，头一抬就是大楷木如意，孔府有两件祖传的无价之宝--两个像写字台那样大的楷木如意，楷木如意是孔府赠送贵宾的一种特有的礼物。(楷诲木，即黄连木。可制器具) | 
以国家兴亡为己任,置个人死生于度外
发表于 2013-11-10 22:30
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