|
|
三娘庙村现位于山东省潍坊市奎文区鸢飞路北段,穿过济青高速立交涵洞后,虞河西岸便是该村址,行政归属潍坊北城街办管辖.现村中300多户居民,以"田,于,裴,谭"四大姓氏为主.
现在的村庄已改建成为一现代化小区——鑫润香岸
至于村名的由来，网友“爱在潍坊”考证如下：魏晋时，北方(今辽宁一带)鲜卑族有宇文氏部落，自称为祖先是炎帝神农氏。宇文部世袭为鲜卑东部大人即各部落的首领，至普回袭任大人，他在打猎时拾到一枚玉玺，上书“皇帝玺”三字，于是他认为自己是圣权天授，自称其部落为宇文国，因“宇”是天，“文”是君，合意即天子。后来，该部落就将“宇文”作为姓氏。东汉桓帝时，鲜卑被分三部，而宇文氏为东部首领，后西魏大丞相之子宇文觉建立北周，其后就有以宇文和宇为为姓的。
明朝初期，朱元璋定鼎南京后，数次派使臣诏谕占据云南的梁王归顺，均遭拒绝，遂令傅友德、沐英率军征伐。傅友德征云南时带来的三十万大军，大部留驻云南，分拨于卫所。直到洪武末、永乐初，奉旨转驻山东各卫所军户一万五千余户，七万余人。这些军户虽大部分原籍并非云南，但长期驻守云南各地，妻室大部为云南土著之民之女，他们中有相当一部分子女是在云南出生，后来迁到山东而以云南为原籍，这里边就有宇姓的军户,当行至虞河岸边驻扎下来后,就以宇姓为庄名---始称"宇家庄".
清朝康熙年间,为安定宇家庄军户,以<<三娘教子>>(注:明代，儒生薛广，往镇江营业。家中有妻张氏，妾刘氏、王氏。刘氏生一子，乳名倚哥。又有老仆薛保。薛广在镇江，适遇同乡人，以白金五百两，托带回家。不料其人吞没白金，购一空棺，停厝荒郊，以为薛广灵柩，回乡报知张氏等，举室嚎啕，使薛保运回灵柩安葬。后家渐衰落，张、刘不能耐贫，先后改嫁。三娘王氏深鄙之，誓与薛保茹苦含辛，抚养倚哥，送之入学，己则织布以易升斗之栗。倚哥在学堂被同学讥为无母之儿，气愤回家，遂不认三娘为母，语语挺撞，三娘怒不可遏，将刀立断机布，以示决绝。幸薛保竭诚劝导，母子始和好如初。)中"三娘"的形象在村中建庙,称三娘庙,村名也由此而改变.现在村中还流传着"先有宇家庄后有三娘庙"的说法.俺很好奇，便沿虞河徒步前往，寻找那三娘庙。穿过济青高速公路的涵洞，但见碧水荡漾，杨柳依依，一座座楼房直扑眼帘。
这座小桥如长虹卧波，显得朴素简洁，直通小区。
似乎有点穿越时空的感觉，依稀在佷久以前就曾相识，可又说不清是在哪见的。到桥头一看，哈哈，原来如此——与我年龄相仿啊！
桥上有位大哥，看似是一豪爽汉子，俺便近前询问庙在何处？大哥向北一指：沿西河崖再前行百米便是。
果然，隐隐中已见到庙的身影。
越来越近了
面积不大，却格局规整，色彩鲜艳。
门前有一石碑，碑文清晰。
内有影壁，一座正殿。
看不到殿内的塑像，凭想像应是三位端庄秀丽的妇人。恰见一老者提笼遛鸟，便上前讨教。老人说，他就是当庄人。此庙原先规模很大，**时被毁，后在原址处重建庙宇。问老人：里面供的是哪三位仙人？答：龙王爷的三个闺女。遂大悟，怪不得“爱在潍坊老师文中说：庙中已不是"教子的三娘"而换成了"封建迷信的三娘"。
不管是哪三娘，总有她享受香火的道理吧。
|
|
发表于 2016-1-1 22:34
提升卡
置顶卡
变色卡
