讲两个真实的鬼故事

苏抱琴

第一个鬼故事

我们村是个大村，我父母的家在村子的东北部位，村后不远有一个湾，叫王胡子湾。小时候，村里很多湾，有的在村里，就像地中海，那样被民房包围着的，有的在村外，比如王胡子湾。我不知道王胡子湾是那几个字，我猜想有一个叫王胡子的人，这个湾在解放前被他买了，或者他淹死在里面？没有听人讲过，所以也不清楚。但王胡子这几个字，肯定是个绰号，一个姓王的人，长着络腮胡子。只是我们村里的大姓是李，李氏家族占到村人的90%以上，杂姓只有张、桑几个，而且所占比例非常少，并没有姓王的人。所以王胡子的来源也不可考。
小时候雨水多，湾里常年有水，湾里湾崖都长满了密密丛丛的植物，品种很多，有的熟悉，有的叫不上名字。那个年代，每个湾都是一个小的植物生态群。而我就喜欢在那些湾里玩耍，和小伙伴，或者自己一个人。和植物在一起的感觉是很幸福的，到处都是绿，那时没有环保的观念，就是觉得植物比人更亲切更可爱。我小时候有点怕人，所以喜欢在草丛里捕蝴蝶、捉蚂蚁的自由自在。
那时我们村叫大队，书记叫大队支部书记。大队还分了很多小队。我们所在的小队是八队。八队有个人叫尊一，我称呼他大爷，他和我祖父一个辈分，但他年纪比我父亲还小。他年轻的时候当过兵，高瘦硬朗的身材，性格有种霸气，又识字，所以当了大队里的副支部书记。他是个火爆脾气，常常打老婆，相当的大男子主义。我遇上他从来不敢和他说话，当然在农村，大人也没有兴趣去理会一个孩子会不会遇见他和他说话。
因为这样刚硬的性格，他是个充满了阳气的人，天不怕地不怕，可能那个年代也有关系。老毛的哲学就是与天斗，其乐无穷，与地斗，其乐无穷，与人斗，其乐无穷。唯物主义、无神论几十年成为社会的思想主流。而他这个人的天性，在这样的时代里，自然是不信邪的人。
还有一个人，叫李玉兰，是个年轻姑娘，和我父母一个辈分。我上育红班时她是我的老师，是我今生第一位老师。她个子不高，比较漂亮，因为是在外地长大的，那时我们村里人总觉得，外地人就是比我们生活的好，穿的也好。她在我们队的年轻女人中，显得很洋气。我们都很喜欢她。那时所谓学前班就是纯粹的哄孩子，不哭就好，没有什么教学理论和管理规范。有一天，她叫我们一起去她家玩，我们就排着小队伍，穿过半个村庄去了。应该是初夏的天气，在她家的院子里长了很多小草，她带领我们拔小草，我们那时觉得能够在老师家里干什么，是非常自豪和幸福的，就很高兴的拔草。其实也没拔了多少，主要是玩，可能她也是不知道怎样占住我们的精力不捣乱她，才叫我们干活的。没有多久就拔完了，然后她到屋里取出一个盒子，给我们分糖吃。每人一块或者两块，那时糖块是难得的稀罕东西，又是这样年轻漂亮的老师给的，所以吃的也就格外香甜。这是我对那个姑姑辈的育红班老师最清晰的印象了。
她好像还是大队的妇女主任吧。反正就有这么一个晚上，姑姑老师和尊一大爷，一起到村大队去开会。那时农村会多。那天晚上应该是个干部会。开完会回来也不知道几点，总之是不早了。现在我也说不清是个什么季节。那时村里没有电，都是点煤油灯或者小蜡烛，主要是煤油灯。我们上小学开头几年，晚上自习是端着小煤油灯去学校的。所以那时村中的夜很黑很黑。
开完了会，我的姑姑老师自然不敢一个人回家，就等着她的本家大叔，我的大爷一起往家走。在这个很黑很黑的夜，路面也肯定不像现在这样平坦，街道也不像现在通的这么顺畅，而是七折八拐。在走过一栋离我家不远的老屋后的小道时，玉兰姑姑忽然惊吓地站住了，她厉声喊：
大叔你看！你看那是什么？
大爷是个不信邪的人，再说他是一个英气惯了的男人，所以也向前看去，可是一看之下他也僵了，借着夜天的微光可以看见，在前面不远处，一个黑色的人身的影子，可是肩膀以上真的什么都没有。这就是以前屡屡有村里人说是遇见过的无头鬼，是游荡活动在王胡子湾一带的一个无头鬼，可能是早些年犯了事被砍了头？也许他就是王胡子？对这些我现在已经不得而知，知道的只是，在那个晚上，几十年的传说里的无头鬼，竟然真的出现在了尊一大爷和玉兰姑姑眼前几米远的地方。
大爷毕竟是行伍出身，性格又是阳刚气，加之多年来习惯了逞强好胜，虽然心里也是怕，但他仍然脱开了忽然揪住他胳臂的玉兰姑姑的手，伸手去掏衣衫口袋，掏出一盒火柴，一根烟，他努力地镇定，手依然在哆嗦，好歹哧地一声划燃，猛吸了两口。就在那一刹那的火光里，那个没有头的鬼影子，慢慢慢慢隐匿了，就像一团雾在晨曦中化掉了一样。
多少年前姑姑去了异乡，几十年没有见过了。但村里人都相信他们所说的事情。我也相信。为什么呢？因为以前有人说遇见，都是一个人，没准是眼花，看错，幻觉，或者有人要恶作剧，在黑暗的夜里缩着头躲在某个路段故意吓唬他们，而这次是姑姑和大爷两个人都看见了。我那个天不怕、地不怕的大爷次日谈起时，一副惶惶然的语气神色，而且自那以后，他再不说世界上根本没有鬼这样的话了。

第二个鬼故事

WENGE年代得势的人物，除了像张铁生、邢燕子这样货真价实的劳模，大多是些地痞无赖，不是认真过日子的主。我们村里就有一个这样的人，叫李若贤。
李若贤名字很文雅，人却相当鲁莽，也有鲁莽得可爱的人，但这个人丝毫不可爱，而是少根筋的那种坏。他喜欢借着运动的机缘整人，他住在村西头，辈分也比较高，和我家没有什么过节或者渊源，但我听到村里人常常提起他时，都是很嫌恶的语气，有的人说他缺心眼，也有的人说他楞，总之评价都不高。
文GE结束以后，运动都成为过去式，大家都开始安心过日子了，他也安分下来。村里都是祖祖辈辈相邻而居的老少爷们儿，被他整过的人，肯定有记恨的，但日子还是这么过吧，一个特殊的年代，形成的仇恨恩怨也不过在小人物的生命里潜伏，引不起什么波澜了。只是在大队开会，或者大队院里放电影的集体场合，我们还会看到他，站在一个比较显眼的地方，嗓门很高的说话，有点旁若无人、招摇炫耀的样子。
他就是第二个鬼故事的主人公。
我认得他的时候他应该就有五六十岁了吧，人到晚年的他，特别喜欢喝酒。那时村民都穷，没有喝酒的条件，就是借着婚丧嫁娶的机会喝个痛快，因为是别人买的酒，不心疼。
那时冬天，李若贤去我们村西边他的一个亲戚家，有个孩子结婚，他去“点茶”，按照风俗，去祝贺娶亲的人家叫“点茶”，生孩子的叫“送粥米”。那个年代“点茶”就是蒸上一“苑子”馒头，买一丈红花布，或者再放上10快钱。他是晚上回来的，也是很晚了，夜路。上面已经说过了，那时的夜不像现在，除了有月亮的晚上，户外就是一团漆黑，没有现在彻夜的路灯交相辉映。
他那晚喝得有点多，晕晕乎乎，那时路不平坦，又没钱，所以连个自行车都没有，他是步行着回来的。他挎着“苑子”，颠着脚步，从田野里的小道上，抄近路回村。走着走着，看见前面一个小孩儿，五六岁、六七岁的样子，挑着一盏灯笼。等他走近了，小孩说：
大爷爷，我是某某家的某某谁，天这么黑，我送你回去吧。
某某是村里一个人的名字，是李若贤的熟人，但那时一家都养好多个孩子，所以对一个熟人的小孩他是认不上的，但孩子认大人却比较容易。可是他也真是喝得太多了，竟然没有反思这个冬天的夜里，这么晚了一个小孩怎么会自己在野外，还打着灯笼走路？男人喝酒，自己上瘾，其实往往是会做出糊涂事。再说他本来也有点二百五。他竟然很高兴的，任由那个小孩儿在前面打着灯笼，一路引领着回了村，路上他们还一边走，一边谈话。进了胡同。进胡同的时候小孩儿说：
大爷爷，你也就到了，我也要回家了。
李若贤说，好吧，幸亏了你这个孩子，你也回去吧。
到家倒头就睡。一觉醒来已经日上三竿。他起来吃了饭，和老婆和唯一未嫁的小女儿说昨晚的事，他直夸谁家的孩子那个好，那个懂事。他的老婆和女儿却都惊黄了脸色。他们说：肯定是你喝多了，糊涂了，要不就是做梦。
他说是喝了不少，但那个孩子的确一直送到胡同口才回去。他就是谁家的谁谁谁。
老婆和小女儿争着告诉他说：
可是谁谁谁家的谁谁谁，昨天上午刚刚掉在老槐树下的深井里淹死了，也是冻死了，不知怎么失足掉下去的，捞上来的时候已经发了紫，没了气。
李若贤也是登时出了一身冷汗。
他的老婆当天就去请教了一个神婆，按照神婆的吩咐，包了一百个饺子，还有一百粒黄豆什么的，具体怎么做法我也弄不清楚，总之是按照迷信的方式给他周全过去这件可怕的奇遇，而过后，日子也就还是平平常常的过下来。

最后交代一下，李尊一和李若贤，现在都已经作古多年了。故事里的李玉兰，听说后来在异乡离了婚，一个人带着孩子，是否改嫁不得而知。如果没有其他意外，她现在大约也成了50岁左右的老人了。
二〇〇九年五月十四日


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滑行

苏版主也相信这些东西？

苏抱琴

半信半疑

响水湾

天有九重，这世道有鬼，生命形式不一样。

为伊人而来

鬼啊，，，快跑

苏抱琴

鬼
oooO ↘┏━┓ ↙ Oooo
( 踩)→┃你┃ ←(死 )
  \ ( →┃√┃ ← ) /
　 \_)↗┗━┛ ↖(_/
着你的鞋子了

苏抱琴

下面讲第三个故事
　　
　　昨天说了这两个我自己一直很害怕的故事，今天再讲一个好玩的吧，也是真事。
　　我们家人丁单薄，到我侄子这一代，已经连续四代都是单传。所以李家在村里虽是大族，和我们这一支支系亲近的却不多了。这样一来，一些稍远的，出了五服的本家，也都当成很亲近的本家来往着。大爷（大伯）家的三哥，就是一个记忆里比较亲的哥哥。
　　那时刚刚改革开放，实行土地承包，粮食一下子富足起来，80年代开始，我们再也不用担心吃不饱肚子了。可是也没有其他的经济来源，所以粮食虽然富足，也仍然是珍惜。一开始小生产队里过秋过麦还有个公用的场院，后来场院也是各家自备了，合作的意识重又淡薄起来，小农意识重又浓厚起来。
　　过秋和过麦在农村是大事，各忙各的。晒麦子，到没有公用场院的时候，就有很多在路边晒，一旦开始晒，就不能天天装袋往家搬，一直到晒干才入仓，所以就是各家的男人防备别人来偷粮食，晚上在粮食堆边睡觉，叫看场。农村各家都有一种地排车，两个手柄，两个车轮，比独轮车拉东西多，也稳当。在地排车的四角各绑一根棍子或者竹竿，四面用塑料纸一蒙，排板子上一铺，就是一个可以在野外移动的床，
　　话说这天晚上，我这位三哥忙碌了一天，很累，吃过饭抽了几根烟就拉着地排床到大路边的粮食堆旁睡觉去了。对着星天和四野，吹着夜风，听着虫唱，应该是有很浪漫的格调。可惜农村的人忙碌时出大力，很累，不等养出闲情逸致来欣赏，躺倒就睡着了。
　　也不知道他夜里有没有做梦，也不知道他是否梦见在车子上走，总之，当次日他醒来的时候，他发现太阳已经很高，急忙探出头看自己的麦子堆，看被小偷偷盗了没有，才发现根本没有一望无际的收割后的麦茬地，而是另一个地方，有墙，有屋，有树，他顿了顿才看清楚，他是在村中的胡同里睡了半宿。
　　他当成一件奇事和大家说，有人说他遇见鬼了，人家是鬼推磨，他是被鬼推车了。只有一个年纪比他还小的我们叫三爷爷的青年，在一旁嘿嘿笑。原来他头天夜里从外面回来，看到看场的三哥的车，喊他，他不应，知道是太疲倦睡沉了，就和他恶作剧，一路把他从野外拉回到了村里来。
　　现在想想这件事，还是觉得蛮好笑的。二〇〇九年五月十五日
　　

大力水脚

第三个感觉是梦游嘛。。。

苏抱琴

那是因为你木看最后一句

是俺一个年轻的三爷爷把他拉回来的

兔基斯

你实习多久了？