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刘鸿翱三载治台
晚清道光十三年(1833),一位在广东任南韶连道的官员,被调到台湾兵备道兼提督台(湾)澎(湖)学政的位置上,从此主持台湾军政要务达三年之久。他就是———山东潍县进士刘鸿翱。
刘鸿翱(1778———1849),字蜚英,号次白,山东潍县(今潍坊市潍城区)人。他在嘉庆十二年(1807)中举,嘉庆十四年(1809)考取己巳恩科进士,出任内阁中书。嘉庆二十三年(1818)出任湖北提学使,典试湖北,甄取皆湖中饱学之士,一改考选浮泛之风,名声大震。道光六年(1826)出任太湖司马。初到之时,即关心民瘼,削减徭赋,兴修水利,为民造福,继之,升任徐州知府。道光十二年(1832)秋,黄河大泛,倒灌彭城,刘鸿翱身先士卒,亲自上堤,督防治洪者达七昼夜,不离职守,率先垂范。洪水退去后,又是调查民难,又是上表奏账,捐资救灾,不遗馀力,又以此升任广东南韶连道,次年调职台湾之任。
宝岛台湾与祖国大陆,隔海相望,一衣带水,为中国东南海防门户。刘鸿翱深谙治兵策略,到任伊始,即多措并举,蓄武储兵,布署环台防务,采取了三项举措:一、清理屯田屯饷,用以养兵备战;二、建炮台,设隘楼,用防海盗及异邦侵略;三、在国库存金十万两,并积粮储谷,以便备战。
振兴台湾教育,开启民智,培养俊彦,延揽人才,是刘鸿翱赴任台湾,在抓军事防务之外,另一个重大注目点。他规定,凡儿童入学读书者,家庭可以减免赋税负担;年满八岁之原住民儿童,除学习本民族语外,还必得学习汉语,以传承中原文化血脉,加大祖国传统文化在宝岛的穿透力。当时,台湾与大陆同样,实行科举取士制度。而台湾风俗,更其看重“秀才”。为了考个秀才功名,县试之前,总是有人不惜拉关系,走后门,行贿受贿,腐败之风,可见一斑。刘鸿翱知此,当众指海以为誓,此风不绝,决不罢休。在科举的层层环节间,部署加大监督考核,严肃考纪,把紧甄关,因之使科举风正,有真才实学的人,脱颖而出。
设在台南市承天府宁南坊的台湾夫子庙,即文庙、孔庙,原是台湾岛主郑成功之子郑经于大清康熙五年(1666年)主持修建的。郑氏修建夫子庙,证明了尊孔读经,科举取士,宝岛台湾与祖国大陆是同根一树,一脉相承。在此夫子庙内,还设立了大学生院,保举全台各地优秀学子前来深造。不过,到了刘鸿翱执掌台湾时,这座曾经显赫一时的文宫学府,不免风雨剥蚀,有些岌岌可危了。刘鸿翱看在眼里,痛在心上。即与台南府首熊一本、候选同知许期锦一同计议,用社会捐资、政府资助办法,让重修夫子庙工程,得以及时动工。除修旧如旧外,并加盖了学政考棚。此项工程于道光十五年(1835)六月初七启动,次年三月初五竣其事,用银万两。重修落成的台南夫子庙,雄伟壮阔,金壁辉煌。在其院内的明伦堂前,特立了一幢由刘鸿翱亲自撰文并书丹的石碑,叫做《台湾府重修夫子庙并祭器乐器碑》,迄今已达一百七十馀个春秋,完好无损,风光依然。刘鸿翱振重修台南夫子庙这个事实本身,一方面说明了刘的重教化、促文墨的人文理念,于台湾的人文建设,与有力焉;另一方面,也雄辩说明,台湾宝岛与祖国大陆的一衣带水,同胞共根。
潍县进士刘鸿翱,三载治台,为时短短,政绩多多。关注防务,重视教化,严惩贪官,纯化社风,这在中国近世治政史上,不能不留下突凸的一笔。刘,后升任福建巡抚,位高权重,影响深远。此人政声卓著,文笔也佳,著有《绿野斋诗集》《绿野斋文集》以及《山左文抄》等。至今,在潍坊城区,一提刘鸿翱的名字,尚是有人知晓。不过,历史名人化作一个符号:“大中丞刘家”(大中丞,明清正省级官员的隐称,纯属于封疆大吏)。【作者:陈正宽】
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