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文化┃质朴醇厚的潍县年画是怎样炼成的

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发表于 2016-5-12 16:47 | 显示全部楼层 |阅读模式


导语 潍坊历史悠久、源远流长的手工技艺以及深厚的文化底蕴造就了线条细匀流畅、色彩对比强烈、造型质朴醇厚、乡土气息浓郁、贴近大众生活的潍坊木版年画,史称“潍县年画”。潍县年画题材广泛、形式繁多,并且以工艺技术完备、产量高、销量大、流通区域广著称于世。
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年画是装饰新年环境、增强节日气氛、希冀吉祥如意的绘画形式,它们一般出自民间画工之手,是中国画的重要组成部分。明代初期,全国各地的年画进入了大发展的时期,而潍县年画也正是在这个时期形成的。


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明代的年画作品基本没有流传,但在现存的传统画版中,有一件《三代宗亲》画版,图中男祖像的清代顶子帽是通过挖补修版而成,但版上原刻的明代乌纱帽痕迹尚存。


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现存的杨大增故居相传也是明代所建,它的建筑格局是便于自产自销的画店。画店大门两旁,左边是展示年画的望屋,右边是发货、收钱的账房,正房是作坊,里面假吊铺,供画商住宿。这是潍县年画在明代初具规模的见证。

在这一时期,儒、释、道三家所尊的神仙、圣人几乎全部进入潍县年画的画面,灶王、门神、财神、菩萨、玉皇大帝等成为潍县产销量最大、传布最广的年画产品,充满幸福、吉祥、欢乐的美女、娃娃,以及人情世态、男耕女织、小说戏文、山水花鸟等,把农民美好的思想愿望和追求尽收其中,满足了广大农民精神上的种种需求。


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而年画的形式,也按照当时农民过年习俗的需求分为更多的类别。门画就分为文门神、武门神、单座、房门画等,炕头画又分为横披、竖披、方贡笺、毛方子等等。

清道光以后,潍县年画虽说有一些创造,但是没有突出的进展,这是潍县年画从盛到衰的转折期。石印年画的兴起,挤占了木版年画的市场,为了应对石印年画的冲击,潍县年画艺人创造了用单一墨色印制的黑货。


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依靠木版年画发家致富的潍县人,这时的主要精力从研究年画的创作转向研究年画的经营。他们为年画的经营花了很大的力气,动了不少的脑筋,想方设法地保持潍县年画繁荣昌盛,成为了全国著名的画店百家、年画千种、画版上万的年画产地。

新中国成立以后,党和政府十分重视潍县年画的发展,当时的中央人民政府文化部于1949年11月26日发布《关于开展新年画工作的指示》,1951年又发出《关于改造山东潍北旧年画的指示》。同年,华东文化部贯彻执行中央文化部的指示,11月组成年画工作队,由著名版画家张漾兮先生领导,到潍北深入调查研究,组建了潍县年画业改进会筹备委员会。


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由于形式上符合群众的欣赏习惯,并且结合当地的刻印条件,作品受到了年画业者的欢迎,初步满足了他们对新样式的需求。但是,在画家与年画手工艺人之间也不可避免地产生了一些矛盾,影响了改革的进一步推行。

1966年5月**爆发,在这自建国以来最为动荡不安的10年期间,大量的文物古迹遭到破坏,中国传统文化与民间艺术受到了极大的冲击,而就在这样的时代背景下,潍县年画依然能够顺应时代的发展,进行了一定的创作。


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1976年以后,在抢救民间艺术的呼声中,中国美术家协会主席华君武倡导要恢复潍县木版年画。1977年7月昌潍地区文化局在潍坊市举办大型昌潍地区年画创作学习班,组成了600多人的队伍,先后创作了1100件作品。1978年2月4日,山东潍坊年画在北京中国美术馆展出,共展览126件具有潍县年画风格的作品,当时的文化部部长黄镇,以及王朝闻、臧克家等有关负责人和专家莅临指导,并给予了很高的评价。1979年,潍县年画研究所成立,专门负责保护和抢救潍县年画。


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遗憾的是,1983年潍县建制撤销,研究所更名为潍坊市杨家埠木版年画研究所。张殿英以杨家埠年画为主题,在《人民日报》《中国民间美术全集》等发表文章20余篇,随后各种媒体宣传报道,杨家埠年画名声大振,潍县年画便无人问津。


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1997年,为借助民俗旅游热点扩大影响,张殿英创办了青云山年画馆。在这里,张殿英父子试印成功了失传已久的印金、粉印和拱花,全面恢复了古代潍县年画制作技艺。创造了木版年画新印法,印出了有远近、虚实效果的新年画——风筝都之春。

随着时代的发展,人们过年期间渐渐地不贴年画,作为一种实用品的潍坊年画逐步淡出人们的视线,此时如何让年画重新走入人们的生活成为了他们研究的重点。


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潍县木版年画长卷农家乐,将齐鲁古代农民一年四季主要的劳作、游艺、节庆、礼仪活动场景,精心构思,集于一画,共雕刻531块年画画版,印制在一张32米无接缝的纸上,成为了结构严谨的中国木版年画之最,显示了木版年画在现代的活力。

中国木版年画在人类文化史上,可谓是古代文化的活化石。雕版、印刷的工具正是木版年画技艺的载体。2003年,张殿英父子设计制作了年画工具百宝箱,它是微缩木版年画雕版、印刷工具的工艺品。实现了木版年画技艺在现代真正意义上的传承,成为了保护、传承木版年画制作技艺的新途径。


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潍县木版年画几百年来博采众长,随俗而进。从题材内容之广泛、题材载体之繁多、工艺技术之完备、销售经营之讲究等所有方面,都可作为中国民间木版年画中的昆山片玉进行解剖为研究中国明清以来民间木版年画,乃至中国国画和民俗民风提供可参考的依据。



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发表于 2016-5-13 11:03 | 显示全部楼层
张老师帅气,哈哈
hold ,hold还是hold!!!
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发表于 2016-5-13 11:08 | 显示全部楼层
莫莫言 发表于 2016-5-13 11:03
张老师帅气,哈哈

对哇,我也是这么觉得
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发表于 2016-5-13 11:24 | 显示全部楼层
给你大写的32个赞啊,继续支持推广潍坊本土非物质文化遗产,对传承人的推广也是对传承人默默耕耘的一种慰藉,好多的手工艺人放弃优越的生活条件,丰厚的物质回报,仅仅是因为爱好跟传承本土文化的信仰一直在默默奉献。文化传承不是传承人自己的事,很尴尬的是潍坊的画家们、手工艺人们为潍坊赢得了喝彩夯实潍坊文化底蕴的贡献,却大部分不为潍坊市民所知。也欢迎继续在宣扬艺术大师们的同时一并关注并支持年轻的传承者们,他们的成长也是潍坊文化传承之福
hold ,hold还是hold!!!
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